Beatos mártires de Argelia: un evento en Madrid para recordar su testimonio de fe

Tiziana Campisi - Ciudad del Vaticano

El 8 de diciembre de 2018 fueron beatificados en Orán los 19 mártires de Argelia. Un testimonio muy conmovedor el de monseñor Pierre Claverie, el de los siete monjes trapenses de Tibhirine y los otros once religiosos y religiosas, asesinados en los años oscuros de la guerra civil argelina, entre el '94 y el '96, rostros de una pequeña Iglesia que supo dar testimonio del Evangelio entre los musulmanes simplemente con una presencia cotidiana de proximidad, mientras el terrorismo se cobraba víctimas. Su beatificación, la primera en un país musulmán, esos lazos de amistad establecidos con el pueblo y ese diálogo cultivado día tras día -brote de convivencia pacífica entre personas de distintas confesiones- han abierto amplias reflexiones.

El legado de los monjes de Tibhirine y de los otros mártires de Argelia

Desde hace cinco años, también se organizan conferencias para explorar los fundamentos espirituales de los mártires de Argelia y el significado teológico de su convivencia con los musulmanes. Tras París (2018), Friburgo (2019) y Roma (2021), este año es Madrid la que acogerá en la Universidad Pontificia Comillas, del 30 de noviembre al 1 de diciembre, el coloquio internacional "Hospitalidad y santidad de la puerta de al lado", organizado por el Instituto de Espiritualidad y el Comité Científico "Los escritos de Tibhirine", que pretende examinar, en distintos ámbitos culturales, las resonancias de la beatificación de los 19 mártires de Argelia y los estímulos que ofrece a la Iglesia de hoy.

El padre Thomas Georgeon, monje trapense y postulador de la causa de beatificación de los monjes de Tibhirine, explica a Vatican News - Radio Vaticano que el ejemplo de sus hermanos trapenses y de otros 12 religiosos y religiosas en misión en tierras argelinas ha impulsado a otros consagrados y consagradas a experimentar la convivencia fraterna en distintos lugares.

Hospitalidad y santidad de la puerta de al lado es un poco lo que nos enseñaron los 19 mártires de Argelia, ¿qué frutos es posible cosechar hoy su beatificación?

Creo que todavía tienen que madurar plenamente, pero algunos frutos ya están en el corazón de la Iglesia de Argelia y de los argelinos. Entre los frutos más notables está el encuentro en 2019 entre el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb y el documento sobre la fraternidad humana. Fue un acontecimiento muy importante y que conmovió a mucha gente. Ahora estamos tratando de concretar el espíritu de este documento en la vida cotidiana. Sé que la Iglesia argelina ha abierto algunas vías, especialmente en el campo de la cultura y de la solidaridad con el pueblo argelino, y quiere testimoniar que esta esperanza viene de Cristo, que sigue haciendo de su Iglesia un fermento de fraternidad en un momento en que el país atraviesa todavía una fase importante de su historia política. Así pues, todavía hay pocos frutos visibles, pero son muchas las gracias recibidas por el pueblo que reza a los 19 mártires.

En su opinión, ¿la beatificación de los 19 mártires de Argelia "exportó" la coexistencia entre diferentes confesiones?

Creo y espero que sí. Viendo cómo se ha extendido la fama de santidad de estos mártires y conociendo algunas iniciativas un poco por todas partes, en el mundo, puedo decir que hay un intento de tratar de vivir la convivencia fraterna, aunque, desgraciadamente, los acontecimientos actuales nos muestran que no es cosa fácil, porque el otro sigue siendo siempre "el otro", con su punto de vista. La Iglesia propone esta convivencia fraterna sin imponer nada, quiere ser una presencia libre, abierta, disponible al otro, sea cual sea su religión.

¿Sobre qué quiere reflexionar en particular la conferencia de Madrid?

Organizamos una conferencia cada dos años como media, la primera fue en París en 2018, la segunda en Suiza en 2019 y la última en Roma en 2021. Este año decidimos abrir la conferencia al ámbito español, porque hay un interés muy importante en el mundo islámico, especialmente en Sudamérica, donde hay muchas personas profundamente tocadas por el mensaje y el espíritu de estos mártires y hay quienes están llevando a cabo una labor universitaria para difundir la espiritualidad y la teología que puso de relieve la beatificación celebrada con los musulmanes de Argelia. Normalmente, estas conferencias versan principalmente sobre los hermanos de Tibhirine, este año hemos querido ampliarla a los 19 mártires de Argelia porque queremos dar un impulso a la investigación universitaria, no sólo sobre los hermanos de Tibhirine sino también sobre los otros 12. La conferencia propondrá un seminario universitario en el que estudiantes de todo el mundo compartirán sus trabajos. Hay muchas tesis, sobre espiritualidad, sobre teología, que están llevando a cabo diferentes estudiantes y esta conferencia les dará la oportunidad de compartir sus trabajos y darlos a conocer.

Hablando de los monjes de Tibhirine, hay varias iniciativas que han surgido desde su martirio, ¿puede hablarnos de ellas?

Hay muchas iniciativas. Por ejemplo, en Francia está saliendo una serie de escritos -y esperamos que también llegue pronto a Italia- que nos permite ofrecer al público nueve volúmenes, cada uno con un tema específico: la acogida, la oración, el otro, el don de sí mismo, la muerte. Es una forma tanto de difundir el mensaje de los monjes de Tibhirine, como de proponer textos inéditos sobre los que los investigadores puedan trabajar para ayudar a la Iglesia a comprender mejor la espiritualidad -el mensaje- y la teología que hoy se pueden extraer de estos mártires. Es decir, cuáles son los aspectos de esta espiritualidad de la hospitalidad que podemos vivir hoy, en nuestro mundo, para intentar llamar la atención sobre esta santidad de la puerta de al lado, dónde la encontramos, y las preguntas y los impulsos que nos ofrecen para la teología y la vida de la Iglesia hoy. Quizás considerando las consecuencias pastorales que se pueden encontrar en el mensaje y la espiritualidad de los mártires de Argelia.

En su opinión, ¿por qué la experiencia de los monjes de Tibhirine ha impactado a tantas personas que comparten esa espiritualidad, se reúnen en grupos sociales y continúan por este camino?

Hay varios aspectos que subrayar, el primero es el testimonio de toda una comunidad, de monjes que viven un poco "fuera del mundo", en el desierto. El ejemplo de Tibhirine nos muestra que es posible combinar una vida monástica, de clausura, con el compartir con la gente de los alrededores y, por tanto, que es posible mostrar al mundo que un monasterio puede ser un punto de referencia y de diálogo entre las personas, sea cual sea su fe. A través de nuestra orden, los trapenses, pero también a través de otras órdenes que tienen monasterios en países musulmanes o en otros lugares, sabemos que hay un deseo de encontrarse, de entenderse mejor. Hay un deseo de respeto mutuo, de caminar juntos por un mundo de paz, de fraternidad, de santidad. Luego hay algo que no podemos tocar con las manos, y es la obra del Espíritu Santo en el corazón de los hombres. A través de esta historia de los hermanos de Tibhirine, creo que Dios nos está diciendo algo, nos está mostrando una luz a seguir para llevar el testimonio del Evangelio al mundo, de una manera suave que respeta al otro, pero que dice claramente quién es Cristo.

Tras la muerte de los monjes de Tibhirine, ustedes, los trapenses, reflexionaron sobre cómo continuar su legado y algunas monjas italianas optaron por construir un monasterio en Siria, de modo que el espíritu de Tibhirine sigue vivo...

Ciertamente. Esta elección de fundar un monasterio en Siria tiene su origen en el testimonio de los hermanos. En nuestra orden, son figuras que nos ayudan a vivir una vida centrada en Cristo en lo cotidiano, en la acogida, que es una dimensión notable de la regla de San Benito que seguimos. Entonces, intentamos compartir el legado de estos monjes que también dicen algo a nuestra orden hoy, a las comunidades que son más frágiles, porque son menos numerosas. Tibhirine siempre ha sido una comunidad muy frágil, pero a partir de esta fragilidad los monjes han conseguido hacer una luz para el mundo.