El Papa: No se puede predicar un Evangelio en abstracto, siempre hay que inculturarlo

Adriana Masotti - Ciudad del Vaticano

Nacidos en Grecia en el siglo IX en el seno de una familia aristocrática, renunciaron a sus carreras políticas para hacerse monjes. Son dos hermanos, los santos Cirilo y Metodio, llamados "apóstoles de los eslavos". A ellos dedica hoy el Papa Francisco su catequesisdurante la Audiencia General en la Plaza de San Pedro, continuando el ciclo de reflexiones sobre el celo apostólico. A pesar de la amenaza de lluvia, el Papa no renunció a saludar a los fieles y peregrinos presentes, dejó subir al papamóvil a algunos niños, mientras le acompañaba el sonido festivo de una banda.

La fe hablada en la lengua materna

El deseo de una vida retirada cultivado por Cirilo y Metodio duró poco, dice el Papa, porque "fueron enviados como misioneros a la Gran Moravia", que había sido evangelizada en parte, pero donde "sobrevivían muchas costumbres y tradiciones paganas". Era necesario explicar la fe en la lengua de aquellos pueblos que aún carecían de alfabeto. Los dos hermanos estudiaron la cultura local, conscientes de que sólo así les sería posible comprender la Sagrada Escritura. Cirilo argumenta: "¿Quién puede escribir un discurso sobre el agua?".

En efecto, para proclamar el Evangelio y rezar se necesitaba un instrumento adecuado, apropiado, específico. Así, inventó el alfabeto glagolítico. Tradujo la Biblia y los textos litúrgicos. La gente siente que la fe cristiana ya no es "extranjera", se ha enculturado, sino que se convierte en su fe, hablada en su lengua materna.

El Papa aprueba textos litúrgicos en lengua eslava

La iniciativa de los dos monjes suscita, sin embargo, la oposición de los latinos, que creen que sólo se puede alabar a Dios "en las tres lenguas escritas en la cruz, hebreo, griego y latín". Su preocupación, comenta Francisco, viene dictada por el temor a perder "el monopolio de la predicación entre los eslavos" y su autonomía:

Unidad, inculturación, libertad

Así se difunde la Palabra de Dios entre aquellos pueblos. Y mirando el testimonio de los dos hermanos a los que, recuerda, "san Juan Pablo II quiso como copatronos de Europa y sobre los que escribió la encíclica Slavorum Apostoli", el Papa Francisco subraya tres aspectos: en primer lugar la unidad: "en aquel tiempo había en Europa una cristiandad indivisa, que colaboraba para evangelizar". El segundo es la inculturación. El Papa afirma:

La libertad necesita valentía 

El tercer aspecto es la libertad. "La libertad es necesaria -subraya-, pero la libertad necesita siempre valentía, una persona es libre cuanto más valiente es y no se deja encadenar por tantas cosas que le quitan la libertad". El Papa Francisco llega a la conclusión de su catequesis y dirige una invitación a los fieles: