Sínodo para la Amazonía: nuevos caminos hacia una Iglesia más encarnada

Cristiane Murray y Amedeo Lomonaco - Ciudad del Vaticano

Un momento de diálogo sobre las diferentes realidades de la Amazonía y una oportunidad para concebir una Iglesia más encarnada que no tema enfrentar desafíos cruciales y complejos relacionados con el territorio panamazónico. A través de estas directrices se desarrolló el seminario, que finalizó ayer en el Centro Cultural Misionero de Brasilia, centrado en el Instrumentum Laboris del Sínodo de los Obispos para la Amazonia, previsto del 6 al 27 de octubre en el Vaticano.

El grito de los pobres

Promovido por la Red Eclesial Panamazónica (Repam) y el Centro Ecuménico para el Servicio a la Evangelización y Educación Popular (Ceseep), el seminario abordó en particular tres temas. En primer lugar, se trató de entender cómo responder al grito de la tierra y de los pobres en un contexto como el de la Amazonía, donde el equilibrio de los pueblos indígenas se ve amenazado por los grandes intereses económicos de las empresas mineras, la deforestación y los proyectos de infraestructura.

Diversidad de ministerios

Otra cuestión crucial, abordada durante el seminario, se refiere a un desafío particular: cómo reconocer, ampliar y consolidar la diversidad de los ministerios y el papel de la mujer. La falta de sacerdotes está particularmente ligada a las dificultades de las comunidades de la región amazónica para celebrar frecuentemente la Eucaristía. Para no dejar a estas comunidades sin la Eucaristía, se sugiere en el Instrumentum Laboris cambiar los criterios para la selección y preparación de los ministros autorizados para celebrarla.

Mundo urbano y comunidades activas

La tercera pregunta se refiere a los desafíos del mundo urbano, donde vive alrededor del 80% de la población de la región amazónica. Hay dos preguntas en particular que necesitan respuesta: ¿cómo crear comunidades activas entre los residentes, la mayoría de los cuales han emigrado a los suburbios de las ciudades, pero también entre los jóvenes en las escuelas y universidades? ¿Cómo hacer frente a la cultura secularizada y consumista difundida por los medios de comunicación y vivir con la gran diversidad de iglesias y movimientos religiosos?

En defensa de la voz de Dios

Al seminario, celebrado en Brasilia, asistieron 23 obispos, entre ellos cinco miembros del Consejo Pre-Sinodal, el secretario ejecutivo de la Repam, consultores y expertos. Mons. José Antônio Peruzzo, Arzobispo de Curitiba, dijo que la Amazonía "no está aislada del mundo", sino que se sitúa en un contexto estratégico "de gran importancia para el futuro de la humanidad".  El secretario ejecutivo de Repam, Mauricio López, subrayó que el "Sínodo será el momento de defender la voz de Dios".

Nuevos caminos

Entrevistado por Vatican News, Mons. Adriano Ciocca, obispo de la prelatura de São Félix do Araguaia, subraya que el encuentro fue un momento precioso de diálogo con vistas al Sínodo, previsto para octubre y centrado en el tema: "Amazonia, nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral".

Ciocca subraya que las perspectivas que se abren son "interesantes porque, preparándonos bien, esperamos poder, de hecho, asegurar que el Sínodo pueda ayudar a la Iglesia a encarnarse cada vez más en la Amazonia". Y puede servir también, como estímulo, para repensar algunos caminos de la presencia de la Iglesia para que pueda encarnarse cada vez más en la realidad. De tal manera que la Iglesia esté cada vez más atenta a hacer presente el Reino de Dios entre las personas, y especialmente entre los más pobres. Algunos temas, como la ecología integral, son fundamentales. Este modelo de ecología debe ser parte orgánica de una reflexión teológica: el tema de la preservación del planeta como hogar común se ha vuelto urgente y no sólo para nosotros los católicos sino para toda la humanidad".

De una teología indígena a una teología india

Otro tema muy importante, recuerda el obispo de la prelatura de São Félix do Araguaia, "es el de los ministerios, tanto laicales como ordenados. Deben ser pensados en función de las necesidades de nuestras comunidades en la Amazonía, pero también deben ser capaces de servir como reflejo de otras realidades similares al contexto amazónico. Otro tema crucial es el paso de una teología indígena a una teología india: es decir, debemos pensar también en una pastoral que no sea de blancos hacia los indios, sino que sea asumida por los pueblos indígenas, para que ellos mismos sean protagonistas de la evangelización".