Expo Dubai: los últimos días del "Pabellón de la Fraternidad"
Alessandro Di Bussolo - Dubai (Emiratos Árabes Unidos)
El cielo azul del Vaticano, los colores vivos de las obras maestras de Miguel Ángel y la cúpula de San Pedro a la luz del atardecer. Con estas características, el pabellón de la Santa Sede en la Exposición Universal de Dubai de 2020 (aplazada a 2021 debido a Covid-19) no pasa ciertamente desapercibido. Sobre un fondo azul, a la entrada del pabellón, su lema "Profundizar la conexión", en inglés y árabe, que enlaza bien con el de toda la Expo, "Conectar mentes, crear el futuro".
Y la frase del Papa Francisco que cierra la introducción de su última Encíclica sobre la fraternidad y la amistad social, Fratelli tutti, firmada el 3 de octubre de 2020 en Asís, ante la tumba de San Francisco, de nuevo en árabe y en inglés: "Deseo vivamente que, en este tiempo que nos toca vivir, reconociendo la dignidad de toda persona humana, podamos reavivar una aspiración universal a la fraternidad. Fraternidad entre todos los hombres y mujeres".
La visita del Alto Comité para la Fraternidad Humana
En el interior del pabellón, el camino que en pocos metros atraviesa 800 años, desde el encuentro de 1219 entre San Francisco y el sultán de Egipto, Malik Al-Kāmil, en la reproducción del fresco de Giotto en la Basílica Superior de Asís; hasta el encuentro de 2019 entre el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyib, en Abu Dhabi, también en los Emiratos Árabes Unidos.
En el tercer aniversario de aquel acontecimiento, y de la firma del Documento sobre la Fraternidad Humana, los miembros del Alto Comité queridos por los dos firmantes para concretar los principios expresados en su declaración conjunta, visitaron el pabellón de la Santa Sede.
Trafny: "Aquí, la alegría del encuentro entre culturas"
El comisario adjunto del pabellón, el polaco monseñor Tomasz Trafny, delegado del cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio de la Cultura, que diseñó el espacio junto con el arquitecto Giuseppe Di Nicola, es el encargado de guiarlos a través de los tesoros expuestos. En esta entrevista, monseñor Trafny nos habla de la fascinante y azarosa historia del palimpsesto (un pergamino escrito varias veces), conocido como el "Bayt al Hikmah", fechado entre el 800 y el 830 d.C., único texto que sobrevivió a la destrucción de la Casa de la Sabiduría de Bagdad, corazón de la primitiva cultura islámica, en manos de los mongoles.
Y de cómo la presencia de este hallazgo, tan querido por el Islam, ha favorecido en los últimos meses numerosos encuentros e intercambios entre culturas y confesiones.
- Monseñor Trafny, la celebración, el 4 de febrero, del Día Mundial de la Fraternidad Humana, ¿podemos decir que ha sido lo más destacado de su presencia aquí en la Expo 2020 de Dubai? Este espacio se creó realmente para ser testigo de cómo las culturas pueden vivir en intercambio...
Por supuesto, pensar en nuestro pabellón sin una referencia al evento de Abu Dhabi sería imposible. De hecho, uno de los temas principales es dar testimonio, contar la historia de un viaje que comienza con el encuentro entre San Francisco y el Sultán de Egipto en 1219 y llega 800 años después a la reunión de Abu Dabi y la firma del Documento sobre la Fraternidad Universal y Humana.
- Uno de los elementos simbólicos de este recorrido es sin duda el palimpsesto de la biblioteca de Bagdad. ¿Puede explicar la historia de este objeto y por qué es tan importante para los visitantes del mundo árabe?
Es importante para los visitantes sobre todo porque, al parecer, es el único documento que puede atestiguar la existencia de la Casa de la Sabiduría en Bagdad, que fue un gran centro cultural en la época dorada de la cultura islámica.
Y creemos que es un documento que nos llega por una serie de circunstancias muy curiosas. El autor, el escriba que intenta traducir el texto griego de los conocimientos astronómicos, probablemente no está perfectamente satisfecho con su traducción y destroza este pergamino, que es pescado por alguien y vendido en un mercado. Los pobres monjes, que no pudieron comprar uno nuevo, compran ese pergamino ya escrito, tratan de lavar la tinta y luego escriben en él la historia de las comunidades cristianas de Palestina, en siríaco.
Y así llega a la Biblioteca Apostólica. Ambas historias son interesantes, es decir, el intento de traducir los conocimientos astronómicos de los griegos, pero también el hecho de que luego, por toda esta serie de circunstancias, con la historia del cristianismo, este documento llegue a la Biblioteca Vaticana.
- ¿Existen también pruebas del intercambio inverso, es decir, de cómo la cultura árabe enriqueció la cultura cristiana occidental?
Por supuesto. Presentamos aquí el "Liber abbaci" de Fibonacci, a través del cual, por primera vez, se introdujo en Occidente el sistema numérico indo-árabe. Sabemos que gracias a este trabajo, las matemáticas y la astronomía progresaron mucho, y gracias a los conocimientos matemáticos de los árabes, o más bien a un sistema indo-árabe que fue transmitido por Fibonacci, también fue posible reformar el calendario, como también se atestigua en esta sección del intercambio cultural.
- En estos meses aquí en el pabellón, ¿ha habido algún episodio, algún encuentro que dé testimonio de este intercambio cultural, incluso de credos, que quiera recordar, que haya vivido?
Hay muchos encuentros positivos, sobre todo con visitantes árabes que vienen a admirar el palimpsesto y a descubrir por primera vez este pasaje, esta dinámica de intercambio intercultural. Muchos descubren también por primera vez algo sobre la historia de San Francisco y su encuentro con el sultán de Egipto. A decir verdad, esto también es un descubrimiento para muchos cristianos, para muchos católicos.
Hay muchas historias: una de las más conmovedoras, una que realmente me emocionó, fue la de las señoras emiratíes, a las que guié en la visita. Les expliqué todo el proceso, partiendo de la idea del encuentro, de la hermandad, del intercambio cultural, y llegando a la idea de que las religiones no tienen que chocar, no tienen que luchar entre sí. Y teniendo en cuenta que todos pensamos que somos hijos de Dios, debemos utilizar la imagen de Dios para encontrar lo que nos une de manera más profunda.
Al final de este recorrido ellas me dijeron: "Volveremos aquí con nuestros hijos, porque queremos que escuchen esta historia, pero también que descubran que podemos convivir pacíficamente en la amistad". Y este es un viaje muy bonito y también un testimonio del impacto que tiene nuestro pabellón en las vidas, y también en los pensamientos y reflexiones de las personas que encontramos, y el motivo por el cual vienen a visitar este pabellón.
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