Las mujeres africanas: La Iglesia sinodal celebra las diferencias sin ocultarlas

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El texto de la Carta al Pueblo de Dios fue distribuido esta mañana durante la XVII Congregación General de la primera sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos - estaban presentes en 348 - y será votado esta tarde. Esta mañana también se ha presentado y distribuido el texto del Documento final de síntesis, que se leerá el sábado por la mañana y se votará por la tarde. Lo han anunciado Paolo Ruffini, prefecto del Dicasterio para la Comunicación y presidente de la Comisión para la información, y Sheila Pires, secretaria de la misma Comisión, en el briefing de hoy con los periodistas, que comenzó a las 14.20 horas, en la Sala de Prensa de la Santa Sede, y fue introducido por el subdirector Cristianas Murray.

Pires: la "Carta al Pueblo de Dios"

La Carta al Pueblo de Dios, «modificada según las sugerencias de la Asamblea a través de intervenciones orales y modos escritos» recogidos a partir del lunes - cuando el borrador fue leído en el Aula Pablo VI - esta mañana «ha sido entregada a los miembros traducida en las diferentes lenguas» ha mencionado Pires. Para ser, precisamente, votada en la tarde de hoy en la apertura de la decimoctava Congregación general. «Como dijo el cardenal Grech al inicio de los trabajos esta mañana, se trata de un "texto sencillo" que quiere contar "la experiencia positiva que estamos viviendo en estos días"».

Inicialmente, continuó Pires, «también se había pensado en aprobarla por aclamación, para dejar más tiempo al debate sobre el documento de síntesis». Como se han pedido modificaciones en las traducciones en las diversas lenguas - ha recordado Pires - la Secretaría del Sínodo ha anunciado, también el lunes, que la Carta sería sometida a votación hoy, y que habría sido posible enviar propuestas de integración, además de las ya hechas en la Congregación General hasta las 18 horas del lunes». En conclusión, Pires ha señalado que esta tarde podrán votar la Carta «solo los miembros del Sínodo: el voto será electrónico y secreto para garantizar la libertad personal a cada uno».

Ruffini: el procedimiento del "Documento de síntesis"

Luego Ruffini explicó que, «también esta mañana, se presentó y distribuyó el Documento final de síntesis de esta primera sesión del Sínodo». El texto es de 40 páginas y ha sido distribuido en italiano e inglés, con traducciones de trabajo a los otros idiomas. Y «se ha explicado también cómo se desarrollará el debate y la votación del documento».

Además, añadió Ruffini, «ha sido también la ocasión para reafirmar la naturaleza y la autoridad de la Asamblea, también respecto a la presencia de miembros no obispos. Se trata - ha sido recordado - de una Asamblea consultiva. La participación de no obispos está prevista por la constitución Episcopalis communio. La fase asamblearia en la que estamos no constituye un nuevo comienzo, sino una ulterior etapa de discernimiento dentro del proceso sinodal previsto por Episcopalis communio. El carácter episcopal de la Asamblea no se ve comprometido por la presencia de miembros no galardonados del "munus" episcopal. Su presencia - se ha dicho - no cambia la naturaleza de la Asamblea, que es y sigue siendo episcopal. Su presencia se justifica en la lógica del testimonio: recuerdan a todos que esta Asamblea no es un acontecimiento aislado, sino que es parte integrante y paso necesario del proceso sinodal, prolongando y profundizando a nivel de toda la Iglesia la escucha y el discernimiento eclesial iniciado por el Santo Padre el 10 de octubre de 2021». «El proceso sinodal continuará en la segunda sesión para concluir el año próximo», afirmó Ruffini.

Los trabajos de esta tarde

«Por la tarde, en la congregación general, después de la votación sobre la Carta, comenzará la discusión del texto del Documento final, tanto con intervenciones en el Aula como con la discusión en los Círculos menores. Sólo podrán intervenir los miembros, es decir, los que tengan derecho a voto». «La discusión proseguirá - ha dicho el prefecto - mañana por la mañana en los Círculos menores y mañana por la tarde en la congregación general, inicialmente prevista para ser dedicada a la recogida de propuestas sobre métodos y etapas para la fase sucesiva del proceso sinodal». Para dejar más espacio a la discusión - añadió - se decidió prever una congregación general adicional, que se tendrá el viernes por la mañana, día inicialmente dedicado a una pausa. La congregación del viernes por la mañana estará dedicada a la recogida de propuestas sobre la fase sucesiva del proceso sinodal antes de la sesión del año próximo».

La decisión de «prever esta congregación adicional se sometió a votación» explicó el prefecto: «Los presentes eran 347; la mayoría absoluta 174, los favorables fueron 252, los contrarios 95. Por lo tanto, la propuesta ha sido aprobada y el debate sobre el documento de síntesis proseguirá, por tanto, durante todo el día de mañana». «Cada Círculo y cada miembro - ha anunciado Ruffini - podrá presentar propuestas de eliminación, adición o sustitución de pasajes de la Relación, con los llamados "modos"»En particular, «los "modos" de cada Círculo deberán ser aprobados uno a uno con mayoría absoluta de los presentes titulares. Junto a los "modos" colectivos, siempre es posible enviar a los miembros un "modo" personal, no presentado en los Círculos o incluso no aprobado por los Círculos. El texto definitivo del Informe de síntesis de la Asamblea será leído el sábado por la mañana y votado el sábado por la tarde».

El cardenal Prevost: La experiencia latinoamericana

El cardenal estadounidense agustino Robert Francis Prevost, prefecto del Dicasterio para los Obispos y presidente de la Pontificia Comisión para América Latina, arzobispo-obispo emérito de Chiclayo en Perú, ha recordado ante todo su experiencia en la orden de San Agustín, pues ciertmente esta figura y la vida consagrada tienen mucho que dar a la Iglesia. La vida consagrada, en particular, en lo que se refiere al testimonio y a la consagración en el servicio, sobre todo en la perspectiva de la vida comunitaria y en la promoción de la comunión en la Iglesia, en cuanto al obispo de Hipona - muy conocido por sus enseñanzas en relación con cuestiones teológicas sobre el equilibrio y la necesidad de comprender la fe y la razón en la búsqueda de lo divino, uniendo el corazón y la mente sin separarlos - nos enseñó la importancia de escuchar la Palabra de Dios y en muchos otros campos, precisó el porportado, como por ejemplo en relación con la promoción de la unidad en la Iglesia.

En la diócesis peruana donde durante nueve años fue obispo antes de ser llamado por el Papa a Roma, explicó Prevost, había asambleas de estilo sinodal, con representantes de los movimientos, de las parroquias, de la vida consagrada, de los sacerdotes, para buscar juntos el tipo de Iglesia que sirve hoy para dirigirse a los pobres, a los lejanos. En este sentido, el estilo sinodal de la promoción de la vida de la Iglesia es bien conocido en América Latina.

En cuanto al Sínodo actual, el cardenal ha recordado la importancia de aprender a escuchar a todos, a tener un diálogo en la confianza, siempre buscando la verdad y comprometiéndose a comprender lo que el Señor pide a la Iglesia. Es natural, añadió, que haya dificultades, como en toda experiencia humana, pero el Sínodo "nos enseña a confiar cada vez más en Dios y a trabajar juntos y a buscar juntos soluciones para responder a la realidad y a las necesidades del mundo actual".

El cardenal Prevost durante su intervención

El cardenal Dieudonné Nzapalainga, religioso de la congregación del Espíritu Santo, arzobispo de Bangui, en la República Centroafricana, miembro del Consejo ordinario de la Secretaría del Sínodo, ha subrayado, en estos tiempos desgarrados por los conflictos, Su proveniencia de un país marcado por la guerra, que ya se agudizaba «cuando comenzamos el camino sinodal todos juntos, protestantes y católicos. Juntos fuimos a hablar con los rebeldes implorándoles que depongan las armas en interés de nuestra nación», en nombre de la paz.

El purpurado recordó también cuando Francisco abrió la Puerta santa de la catedral de Bangui: «un momento de gran conmoción en el país gracias al cual todos nosotros, pero sobre todo los rebeldes, han comprendido el camino que se ha hecho y la contribución que cada uno está llamado a dar». En la actual situación mundial, reafirmó el cardenal, «estamos aquí para compartir con los hermanos y hermanas presentes el dolor de muchos». Esto porque en el Sínodo, observó, son fundamentales el silencio, donde el Espíritu Santo resuena, y la humilde escucha de quienes tenemos delante. Solo así «se puede descubrir la belleza del otro, solo creando silencio se puede recoger su riqueza»Y es de este enriquecimiento recíproco, concluyó, que puede concretarse el «sueño de cómo debe ser la Iglesia de mañana».

El arzobispo Broglio: Los militares quieren la paz

El arzobispo Timothy Broglio, presidente de la Conferencia episcopal de los Estados Unidos de América, partió de su experiencia al servicio de la diplomacia de la Santa Sede - que le permitió conocer «expresiones muy vivas de la Iglesia» y de «Sacar muchísimo de las tradiciones de países diversos» - para llegar a la vivida en los quince años de ministerio pastoral entre los militares estadounidenses.

También el Sínodo, destacó, es una experiencia de escucha y diálogo entre personas provenientes de diferentes realidades. Y «si escucháramos más - afirmó - podríamos tener un mundo más abierto al prójimo y más respetuoso de la dignidad de la persona». Refiriéndose una vez más a su experiencia reciente, Broglio aseguró que «los militares tienen el mayor deseo de la paz, saben qué es la guerra y cuáles son sus costes». En este sentido, el clima de escucha y diálogo vivido en el Sínodo «podría constituir verdaderamente un ejemplo para el mundo».

Nonterah: La sabiduría de las mujeres africanas

Luego tomó la palabra Nora Kofognotera Nonterah, teóloga ghanesa y docente universitaria, que participa en los trabajos como testigo del proceso sinodal para África, entre los que provienen de las Asambleas continentales y no están investidos del "munus" episcopal. «Me sentí escuchada como laica, como mujer y como mujer africana en una Iglesia que a menudo, en el pasado, no dio voz y no supo enriquecerse de la sabiduría que viene de las mujeres africanas», afirmó. «He llegado al Sínodo con la esperanza, con las alegrías, los dolores, las ansias y también la resiliencia de las mujeres y de los laicos africanos que no logran sentarse en las mesas donde se toman las decisiones importantes - prosiguió -.Mi convicción es que la sinodalidad es la mejor manera de vivir como Iglesia y que puede dar verdaderamente un testimonio del Evangelio».

«Creo - dijo - que las mujeres africanas pueden enseñar a la Iglesia cómo ser una madre para todos». Y «se podrá tener una Iglesia sinodal solo si habrá una formación espiritual auténtica, celebrando nuestras diferencias y no ocultándolas». Promover la cultura de la corresponsabilidad en teología, derecho canónico y liderazgo «debe convertirse en una praxis para la Iglesia en el mundo de hoy, con el bautismo como punto de partida, con la esperanza de que la sinodalidad nos ayude a descubrir la necesidad del papel de las mujeres en la gobernanza y en las estructuras de la Iglesia a todos los niveles» y dar prioridad a la educación de las mujeres y los jóvenes. Para concluir, la teóloga ha recordado la sabiduría de las mujeres africanas citando una canción africana que dice: «Es una mujer que hizo nacer a ese héroe». Entonces, ¿cómo es posible, terminó, dejar atrás a la mujer que dio a luz a esta persona?

El Sínodo es una experiencia espiritual

Durante el debate con los medios de comunicación, a una primera pregunta sobre el tema de los abusos respondió Prevost, diciendo que de esto se habló en los círculos menores. Pires agregó que de los trabajos surgió cómo las Conferencias Episcopales han creado oficinas que se ocupan de ello. Por eso, especificó, este proceso ha sido estimulante para aquellas Conferencias episcopales que no las tienen. Mientras Nonterah explicó que los niños tienen miedo de hablar, la sinodalidad debe comenzar precisamente por las familias cristianas: «Cuando las familias se conviertan en iglesias domésticas sinodales, entonces la sinodalidad habrá hecho su tarea», dijo. Una pregunta a Prevost se refería a la posible apertura a itinerarios de participación de los laicos en las consultas sobre el nombramiento de los obispos.

El prefecto del Dicasterio respondió que el proceso es confidencial, pero que se dieron instrucciones para incluir a laicos y religiosas en los procedimientos de examen. A una pregunta sobre eventuales divisiones expresadas en el Sínodo, el purpurado agustino respondió: «más que otra diferencia de opiniones; hubo una escucha respetuosa. Y esto es importante considerando la variedad de los presentes. Siempre ha habido búsqueda de unidad, que no es uniformidad». El arzobispo Broglio vio la necesidad en el futuro de fomentar una mayor participación.

Por su parte, el cardenal Nzapalinga ha añadido que la diferencia no es un hándicap sino una fuente de riqueza, y que los puntos de vista divergentes no son sinónimo de enemistad, sino elementos a considerar. A una pregunta relativa a la revisión de las estructuras de la Iglesia, Prevost recordó que tiene muchas dimensiones, pero este Sínodo no se refiere a la institucional, sino a la carismática, espiritual, humana y relacional. A Broglio se le preguntó si los obispos estadounidenses promovieron la participación en el Sínodo. El prelado expresó el deseo de «buenas ideas para fomentar una participación más amplia».

A otra pregunta sobre una mayor participación de la mujer en la gobernanza de la Iglesia, Prevost respondió que «esto es un work in progress»que todos somos conscientes de la importante y larga tradición de la Iglesia, pero que quizás sea necesario buscar una nueva comprensión tanto del liderazgo, del poder, de las autoridades y del servicio en la Iglesia desde perspectivas distintas que puedan llevar las mujeres y los hombres. Una de las cosas que han surgido claramente, en el curso de este mes pero también en el período anterior - continuó - es que el hecho de que en la sociedad las mujeres son reconocidas de una cierta manera -  una mujer puede ser presidenta, desempeñar una serie de papeles de liderazgo en el mundo - esto no significa que esto implique un paralelo necesariamente especular en el seno de la Iglesia».

Debido a que hay categorías en la vida de la Iglesia que son diferentes y que deben ser diferentes -agregó Prevost -  algunas de estas cuestiones o preguntas seguirán estando allí, continuaremos reflexionando, «pero no podemos decir simplemente que en esta fase cambiaremos la tradición de la Iglesia que prosigue desde hace dos mil años en relación con estos términos». Mientras tanto, en la Iglesia las mujeres están asumiendo nuevos roles de liderazgo, ha terminado el purpurado. A la pregunta sobre las personas LGBT, el arzobispo Broglio habló de inclusión. Y en cuanto a la misa tradicional, dijo que la Iglesia es lo suficientemente grande como para acoger a todos.