Padre Radcliffe: La sinodalidad se forma dejando atrás máscaras y fáciles etiquetas

Tiziana Campisi - Ciudad del Vaticano

Sobre el encuentro de Jesús con la samaritana junto al pozo, el padre Timothy Radcliffe ofreció una reflexión a la Cuarta Congregación General de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. El tema de la Asamblea era el segundo módulo del Instrumentum laboris, sobre el tema que también plantea una pregunta, a saber, "Una comunión que irradia. ¿Cómo ser más plenamente signo e instrumento de unión con Dios y de unidad del género humano?". El religioso dominico, que también impartió las meditaciones en el retiro espiritual celebrado del 30 de septiembre al 3 de octubre en Sacrofano, antes de que comenzaran los trabajos en el Aula Pablo VI, explicó que es necesario formarse en la sinodalidad y para ello hay que abandonar máscaras y disfraces para entrar en la luz, porque sólo así es posible mediar el amor no posesivo de Dios por cada uno de nosotros.

Descubrir el deseo profundo de Dios

El padre Radcliffe articuló su reflexión a partir de las palabras de Jesús a la samaritana, que muestran cómo Dios aparece "en medio de nosotros como el que tiene sed sobre todo de cada uno de nosotros". "Dios tenía tanta sed de esta mujer caída que se hizo humano. Compartió con ella lo más precioso, el nombre divino: ‘Es el que te está hablando'". En la conversación con Cristo, la mujer "descubre una sed más profunda", señaló el religioso dominico, ella que había tenido varios maridos anhela esa agua viva que Dios puede darle y que no la dejará sedienta para siempre, y de hecho la pide. "Hasta ahora ha pasado de hombre en hombre. Ahora descubre al que siempre había anhelado sin saberlo. Como decía San Romano el Melodista, a menudo la vida sexual irregular de las personas - observó el padre Radcliff - es una búsqueda a tientas de su sed más profunda, la sed de Dios. Nuestros pecados, nuestros fracasos, suelen ser intentos equivocados de encontrar lo que más deseamos. Pero el Señor espera pacientemente junto a nuestros pozos, invitándonos a tener más sed'. Y así, “la formación en 'una comunión que irradia' es aprender a tener sed y hambre cada vez más profundas", empezando "por nuestros deseos ordinarios. Nos aislamos porque nos quedamos atrapados en pequeños deseos, en pequeñas satisfacciones, señaló el religioso, y en cambio "el Señor quiere darnos la plenitud del amor".

Los participantes en el Sínodo en el Aula Pablo VI

Formarse al amor no posesivo

Para el padre Radcliffe, formarse "a la sinodalidad significa aprender a ser personas apasionadas, llenas de deseos profundos", al fin y al cabo, como escribió el padre jesuita Pedro Arrupe, "no hay nada más práctico que encontrar a Dios, es decir, enamorarse absoluta y definitivamente", porque aquello de lo que estás enamorado, aquello que cautiva tu imaginación, "influirá en todo", "decidirá qué te levanta de la cama por la mañana, qué haces por la tarde, cómo pasas los fines de semana, qué lees, a quién conoces, qué te rompe el corazón y qué te asombra de alegría y gratitud". Pero para llegar a ser apasionados del Evangelio para una Iglesia sinodal es necesario formarse en el "amor no posesivo", señaló el religioso dominico, "un amor que ni huye del otro ni se apodera de él; un amor que no es ofensivo ni frío".

El encuentro personal con el otro sin etiquetas

El encuentro de Cristo con la samaritana "es un encuentro intensamente personal", continuó el padre Radcliffe, "Jesús se encuentra con ella como realmente es", una mujer que ha tenido cinco maridos y tiene un nuevo hombre con el que no tiene ningún vínculo matrimonial. "Debemos estar formados para encuentros profundamente personales con los demás, en los que trascendamos las etiquetas fáciles", señaló el clérigo dominico, considerando que "tantas personas se sienten excluidas o marginadas en nuestra Iglesia porque les hemos aplicado etiquetas abstractas: divorciados vueltos a casar, gays, polígamos, refugiados, africanos, jesuitas", cuando en cambio deberíamos mirar "su humanidad" y así vislumbrar también el rostro de Cristo. "El fundamento de nuestro encuentro amoroso pero no posesivo con el otro es sin duda nuestro encuentro con el Señor", concluyó el padre Radcliffe, "cada uno en su lugar, con nuestros fallos, debilidades y deseos. Él nos conoce como somos y nos libera para encontrarnos con un amor que libera y no controla".