Cardinal You: le Pape en Asie, une immersion dans les Églises «hors du centre»

Vatican News

Il y a tout juste dix ans, il accueillait François, l'invité tant attendu de ce que l'on pourrait considérer comme les JMJ asiatiques. Dix ans plus tard, le cardinal Lazzaro You Heung-sik dirige le dicastère pour le Clergé, mais son cœur coréen accélère ses battements à l'idée que le Pape s’envole à nouveau pour l'Asie. Un continent aussi immense que ses cultures et ses croyances religieuses, dans lequel l'enracinement de la foi est un défi qui procède par inculturation. Il a déclaré aux médias du Vatican, que cette partie du monde «se développe à travers de nouveaux langages et de nouveaux modèles pastoraux».

Comment pensez-vous que l'on puisse résumer la signification de ce voyage apostolique?

Je crois que le voyage du Saint-Père en Asie confirme sa passion pour l'Extrême-Orient, qu'il a exprimée à plusieurs reprises en parlant de ses premières années de prêtre et de son désir d'être missionnaire dans ces pays. Plus généralement, ce voyage témoigne une fois de plus de l'attention portée aux «périphéries», que le Pape François a souvent recommandée, presque comme une boussole pour orienter le chemin de l'Église tout entière. C'est un regard qui ne se referme pas sur lui-même, qui ne réduit pas la beauté et l'imagination du christianisme à une seule façon de prier, de célébrer ou d'agir dans la pastorale, mais qui, au contraire, s'étend au-delà des frontières, et écoute ce qui se passe même dans les terres et les Églises qui sont apparemment «hors du centre», loin, mais riches de vie et de spiritualité. En même temps, une caractéristique importante de ce voyage concerne le thème de la fraternité; en arrivant dans ces pays, le Pape pourra s'immerger dans un monde multiculturel, dans des terres et des villes où les personnes, les cultures et les traditions religieuses anciennes et différentes se mélangent et coexistent en harmonie. Ainsi, le Pape François pourra confirmer le peuple de Dieu qu'il rencontrera et, en même temps, mettre en lumière cet exemple de fraternité et de partage dans un monde encore déchiré par les conflits, les guerres et les discordes.

Quel est le rôle de l'Asie dans le contexte de la foi et du reste du monde aujourd'hui?

L'Asie est un continent très diversifié. Le chemin de la foi chrétienne, qui a toujours été «contaminée» par tant d'autres spiritualités et incarnée dans une culture si particulière, se développe à travers de nouveaux langages, de nouveaux modèles pastoraux et une attention spécifique au dialogue entre les religions, compris également comme le chemin unitaire de l'humanité vers Dieu et la participation à son plan de salut. En ce sens, l'Asie peut également aider la foi occidentale à se renouveler, à redécouvrir la vitalité à travers une nouvelle évangélisation et à prendre conscience de la mission que nous, chrétiens, avons à l'égard du monde, de la société et de la construction d'un avenir de paix.

La cathédrale de Jakarta qui accueillera le Pape François lors de son 45e voyage apostolique.

Que signifie annoncer l'Évangile dans cette région, sur ces terres?

Comme nous le savons, d'une part, l'Évangile s'incarne dans la culture, faisant d'elle son propre terrain de germination et l'accueillant donc avec bienveillance; d'autre part, l'annonce de l'Évangile est toujours un défi à la culture et entend la purifier et l'accompagner sur un chemin de croissance qui la rendra toujours plus conforme au projet de Dieu et, par conséquent, plus humaine. En ce sens, annoncer l'Évangile en Asie signifie confirmer la joie de la foi qui caractérise le peuple asiatique, enracinée dans la semence de nombreux missionnaires et témoins de l'Évangile, mais, en même temps, le christianisme est appelé à faire face à certains défis culturels. Je pense en particulier aux jeunes, qui sont parfois fascinés par des modèles culturels et sociaux trop sécularisés et marqués par une mentalité hédoniste et consumériste, mais aussi aux questions liées à certains phénomènes plus locaux tels que la magie, la sorcellerie, l'utilisation de la violence comme moyen d'autodéfense et, dans certains cas, le tribalisme et l'animisme. Sans oublier les problèmes des pauvres, de la famille et de la garde de la vie. D'une manière générale, l'aspect le plus important est donc sans aucun doute le témoignage chrétien, comme l'ont enseigné saint André Kim, le premier martyr coréen, et tant d'autres martyrs asiatiques: là où il y a témoignage de vie, il y a aussi annonce de l'Évangile, car avant les mots et les formules, c'est d'abord notre vie qui doit manifester la joie de l'Évangile, pour devenir la lumière qui illumine les ténèbres du monde.