ईश्वर की छवि में बनाया गया और मसीह की घोषणा करने हेतु बुलाया गया

सिस्टर ख्रिस्टीन शेंक सी.एस.जे.

वाटिकन सिटी, मंगलवार 27 फरवरी 2024 :  जैसा कि इस श्रृंखला के पिछले तीन लेख प्रमाणित करते हैं, प्रारंभिक ख्रीस्तीय महिलाओं के बारे में मकबरे की प्रतिमा और शिलालेखों के साथ-साथ "कलीसिया की आचार्यों" के बारे में समकालीन लेखन से पता चलता है कि महिलाएं शासन करती थीं। नामांकित विधवाओं, उपयाजकों, घरेलू कलीसियाओं और मठों के प्रमुखों, प्रचारिकाओं, शिक्षिकाओं, मिशनरियों और पैगंबरों के रूप में सेवा करती थीं। ज्यादातर मामलों में, महिलाएं अन्य महिलाओं का परिचालन करती थीं, हालांकि कुछ महत्वपूर्ण अपवाद भी हैं, जैसे सेल्यूसिया (तुर्की) में बधिर मार्थाना, जिन्होंने संत थेक्ला के शहीद स्थल पर एक दोहरे मठ का संचालन किया था। प्रारंभिक ख्रीस्तीय पुरुषों के महत्वपूर्ण विरोध के बावजूद इन प्रारंभिक ख्रीस्तीय महिलाओं ने स्वतंत्र रूप से गवाही दी और सुसमाचार का प्रचार किया।

कैसे महिलाओं ने विरोध पर काबू पाया

किसी का यह पूछना उचित जान पड़ता है कि वह शक्ति और आंतरिक अधिकार कहाँ से आया, जिसने प्रारंभिक कलीसिया की महिलाओं को अपनी आवाज़ दबाने के प्रयासों की उपेक्षा करने के लिए प्रेरित किया। मेरा सुझाव है कि जिस चीज़ ने महिलाओं को चुप रहने के बजाय बोलने के लिए प्रेरित किया, वह पुनर्जीवित ईसा मसीह में उनका विश्वास था।

आइए, हम एक ताबूत की जांच करें जो बताता है कि कम से कम एक ख्रीस्तीय महिला (हम उसे "जूनिया" कहेंगे क्योंकि उसका वास्तविक नाम अज्ञात है) को उसके आंतरिक अधिकार का स्रोत माना जाता है। (चित्र 1)

चित्र 1 के केंद्र में, जूनिया के बाएं हाथ में एक कोडेक्स है जबकि उसका दाहिना हाथ भाषण देने के संकेत के साथ दिखाया गया है। दोनों तरफ बाइबिल के दृश्य हैं (बाएं से दाएं): काइन और हाबिल के साथ पिता परमेश्वर, आदम और हेवा के साथ ईसा मसीह, लकवाग्रस्त व्यक्ति का उपचार, अंधे व्यक्ति का उपचार, काना में चमत्कार और लाजरुस का पुनरुत्थान। मरने से कई साल पहले, जूनिया या उसके परिवार ने उसे और उसकी पहचान को आकार देने वाले मूल्यों को याद करने के लिए विशिष्ट रूप से गढ़ी गई इस ताबूत का निर्माण करवाया था।

जब जूनिया की मृत्यु हुई, तो उसका ताबूत उसके घर पहुंचा दिया गया, जहां वह सात दिनों तक पड़ी रही, ताकि परिवार के सदस्य, ग्राहक एवं दोस्त उसका सम्मान एवं श्रद्धांजली दे सकें और सावधानीपूर्वक नक्काशी किए गए स्मारक को देख सकें। उन्होंने उसके जीवन, उसके मूल्यों, उसकी मान्यताओं और अनिवार्य रूप से जीवन और मृत्यु के अर्थ पर विचार करने के लिए एक सीमांत स्थान में प्रवेश किया।

2004 में प्रकाशित एक लेख में, प्रारंभिक ख्रीस्तीय छवियों के विशेषज्ञ, डॉ. जेनेट टुलोच ने कहा कि प्राचीन कला को सामाजिक प्रवचन के रूप में देखा जाता था, जिसका अर्थ था "दर्शकों को एक भागीदार के रूप में आकर्षित करना" और उस कला को "अर्थ प्रदर्शित करने के लिए" समझा जाता था। डॉ. टुलोच के मानदंडों का उपयोग करते हुए, यह मुमकिन है कि जूनिया चाहती थी कि उसके प्रियजन सीमांत स्थान में प्रवेश करें और पतन के प्रभावों को उलटने के लिए मसीह की शक्ति का अनुभव करें - अंधे और लंगड़े को ठीक करना, ईश्वर के नए राज्य में प्रचुर मात्रा में अंगूरी मदिरा प्रदान करना और लाज़रुस (और जूनिया) को मृतकों में से जीवित करना।

चित्र 2 अज्ञात मृत महिला का कोडेक्स और भाषण हावभाव के साथ विवरण, जबकि ख्रीस्त उससे बात करने के लिए झुकते हैं। (फोटो © वाटिकन संग्रहालय: पियो क्रिस्टियानो संग्रहालय, आमंत्रण 31556)

जूनिया को मसीह के बारे में गवाही देने और सिखाने का अधिकार कहाँ से मिला?

इसका संकेत दूसरे चित्र को ध्यान से देखते से मिलता है। जूनिया के बगल में ईसा मसीह खड़े हैं वे जूनिया के कान के पास मुंह खोलकर झुके हुए है, मानो उसके कान में फुसफुसा रहे हों। (चित्र 2) जूनिया और उसका परिवार चाहता था कि उसे एक ऐसे व्यक्ति के रूप में याद किया जाए जिसने मसीह के अधिकार के साथ पढ़ाया। उसके शोक मनाने वाले न केवल दिवंगत जूनिया के साथ, बल्कि मसीह के साथ भी संवाद करें, जो उसके ताबूत पर कला द्वारा उत्पन्न और "प्रदर्शित" अर्थ के माध्यम से चंगा करते हैं और ऊपर उठाते हैं। जूनिया जीवित लोगों को उस मसीह को अपनाने के लिए प्रोत्साहित करती हैं जिसने उसके कार्यों को अधिकृत किया और जिसका वे कब्र के उपर से गवाही देती हैं।

बाद के अग्रदूत

चौथी शताब्दी की ये महिलाएँ बाद के युगों की मठवासी और प्रेरितिक धर्मबहनों की अग्रदूत हैं, जिन्होंने महत्वपूर्ण विरोध के बावजूद उपचार और न्याय लाने के लिए ईसा मसीह की शक्ति पर भरोसा किया। उदाहरण के लिए, पश्चिम और वैश्विक दक्षिण में सार्वजनिक शिक्षा और सार्वजनिक अस्पतालों के उदय का पता उन धार्मिक महिलाओं के आदेशों से लगाया जा सकता है जिन्होंने मठ में रहने से इनकार कर दिया था ताकि वे बीमार-गरीबों और अशिक्षितों की सेवा करने के लिए स्वतंत्र हों।

असीसी के संत क्लारा ने महिलाओं के लिए पहला मठवासी नियम लिखा। अब उनका समुदाय अमीरों के दहेज पर निर्भर नहीं रहेगा। इसका मतलब यह था कि उसकी सभी बहनें समान होंगी। धर्माध्यक्ष ने कई वर्षों तक उसका विरोध किया और केवल तभी स्वीकार किया जब क्लारा अपनी मृत्यु शय्या पर थी। पूछताछ के डर के बावजूद, अविला की संत तेरेसा ने हमारे अंदर और कलीसिया के निर्देशों एवं पवित्र संस्कारों में मौजूद ईश्वर का अनुभव करने के लिए एक नया मार्ग तैयार किया।

काली मौत के दौरान, नोर्वे की जूलियन ने दयालु ईश्वर की घोषणा की, जो मुक्ति प्राप्त करने से पहले मरने वालों को शाश्वत दंड नहीं देते, जैसा कि उस समय कलीसिया सिखाती थी। "सब ठीक हो जाएगा, सभी तरह की चीजें अच्छी हो जाएंगी," उसने अपने निराश शहरवासियों से कहा। सामान्य तौर पर,  कलीसिया की महिला आचार्यों (अविला की संत तेरेसा, बिंगन की हिल्डेगार्डे, लिसिउ की संत तेरेसा और सिएना की संत काथरीन) ने न्यायी ईश्वर के बजाय दयालु ईश्वर की गवाही दी।

हमारी पूर्वज "जूनिया" की कब्र पर की गई नक्काशी से पता चलता है कि चुप रहने की सलाह के बावजूद पुनर्जीवित मसीह के साथ संवाद का उनका अनुभव उनके उपदेश और शिक्षण का आधार था। ख्रीस्तीय धर्म के लंबे और ऐतिहासिक कथाओं में - और शायद विशेष रूप से महिलाओं के धर्मसमाजों के इतिहास में –निकटतम साथी मसीह ने विश्वासियों को असंभव प्रतीत होने वाली बाधाओं को दूर करने में मदद की है, उन्हें हमारे अब्बा-ईश्वर की ओर से जोखिम लेने के लिए मजबूत किया है, जिसका प्यार अंततः स्वर्ग की तरह पृथ्वी पर भी शासन करेगा।