圣体大会与历任教宗：略述一段大爱的历程
（梵蒂冈新闻网）第52届国际圣体大会在匈牙利的布达佩斯举行，主题为“我的一切泉源都在祢内”。在匈牙利举行教会的这件盛事已是第二次，第一次是于1938年，当时处在第二次世界大战爆发的恐惧中，希特勒禁止德国天主教徒前去参加，这给大会带来了压力。教宗庇护十一世派遣帕切利（Eugenio Pacelli）枢机、日后的庇护十二世作为他的特使参加大会。那届大会对今天也有强烈的回响，因为本届圣体大会的主题曲是1938年那届的更新版本。
首届国际圣体大会于1881年始于法国里尔，主题为“圣体圣事改变世界”。此前在法国兴起敬礼圣体的运动，一位名叫艾米丽·玛利亚·塔米西耶（Émilie-Marie Tamisier）的女平信徒对此贡献极大。第二届圣体大会也在法国举行，塔米西耶女士再次提供己力。这位女平信徒以往经常组织朝圣团到存有圣体奇迹的朝圣地朝圣。正是依照这个踪迹，亚味农、这座“教宗的城市”被选中，那里于1443年有过一次重要的圣体奇迹。
随后，圣体大会相继在比利时列日和瑞士弗里堡召开，1888年那一次在法国巴黎举行，教会的这件盛事也日益具有国际幅度。1893年，在教宗良十三世的推动下，圣体大会在耶路撒冷召开。这位教宗的意愿是祈求天主，“将那些地区信仰基督的子民藉著爱德的联系与我们聚合在一起，尽管他们与我们分离”。
1899年，在法国露德举行了19世纪的最后一次圣体大会，并将大会托付于荣福童贞玛利亚。在与会者的许多报告中也重点提到圣巴斯卦理（Pasquale Baylon）的形象，这位圣人此前被良十三世教宗宣布为国际圣体大会的主保。
1905年，国际圣体大会首次在罗马举行，由教宗庇护十世亲自主持。这位教宗邀请信友们前来罗马参加这件盛事，并保证亲临一些活动。在那次大会期间，庇护十世在圣体前的祈祷十分感人，他劝勉信友们领受圣体圣事的忠告永世留存。
继伦敦之后，圣体大会越过大洋，于1910年来到加拿大蒙特利尔举行。第一次世界大战爆发，在1914年举行的那届大会后便中断，直到1922年才在罗马恢复，当时的教宗是庇护十一世。从那时起直到第二次世界大战，圣体大会每两年召开一次，总是在不同的城市举行：阿姆斯特丹、芝加哥、悉尼，甚至于1930年来到了非洲的迦太基。
1938年，圣体大会在布达佩斯举行，那是第二次世界大战爆发前的最后一次。1952年，在西班牙巴塞罗那恢复了大会，之后不再是每两年，而是每隔4年举行一次。在1960年的慕尼黑大会中开始使用罗马古老教会的观念，即城市的集合（Statio Urbis），教宗和子民在特定的机会中藉著祈祷紧密相连。在国际范围内，这个概念又演绎为世界的聚合（Statio Orbis），各地方教会在与教宗的共融中，或与他的特使一起围绕著圣体奥迹，共度“承诺和祈祷的一个时刻”。
梵二大公会议促使圣体大会越来越向人类的希望和需求开放。若望廿三世选择孟买作为第38届圣体大会召开的城市，以“圣体圣事与新人”为主题。保禄六世亲自前往印度出席会议，印度人民的人情味和尊严，以及他们的贫困处境深深打动了教宗。他在那里让一艘装满小麦的船靠岸，然后在离开前将他的座车赠送给加尔各达的德肋撒修女。
4年后的1968年，保禄六世又亲自出席了在哥伦比亚召开的国际圣体大会。当时正吹拂著改变之风，教宗莅临波哥大便标志著教会致力于促进精神和物质发展的行动。这次大会以“圣体圣事与爱的纽带”为主题，随后以爱德为标记的举动在在显示对卑微者的真正关注。
社会议题和家庭的普世价值，以及和平、自由，乃至新福传的必要性都是80年代末和整个90年代在韩国、西班牙或波兰召开圣体大会讨论的核心问题。从两千年禧年至今，8届国际圣体大会都是在不同的城市举行，若望保禄二世亲自主持了“千禧年”在罗马举行的大会，那次的主题为“耶稣基督，世界的唯一救主，新生命的食粮”。此前，这位教宗亲临1985年在肯尼亚内罗毕、1989年的韩国首尔、1993年在西班牙塞维利亚，以及1997年在波兰弗罗茨瓦夫举行的圣体大会。
2008年，国际圣体大会在加拿大魁北克召开，主题为“圣体圣事：天主赐予世界生命的恩典”，教宗本笃十六世在梵蒂冈宗座大楼透过电视直播，在闭幕弥撒中讲道。他说，“圣体圣事是我们最美的珍宝，是卓越的圣事，将我们更多地带入永生，蕴含我们得救恩的一切奥迹，是教会行动和生命的泉源及顶峰”。
2012年，在爱尔兰都柏林召开了第50届国际圣体大会，主题为“圣体圣事，与基督及我们彼此间的共融”。本笃十六世在大会闭幕时发表视频讯息，勉励众信友祈求天主，“好能成为祂圣爱的真正见证人，以及祂的真理的见证人。祂的真理是爱，基督的爱乃是真理”。
第51届国际圣体大会在菲律宾宿雾召开，主题为“基督在你们中，作了你们得光荣的希望”。教宗方济各在视频讯息中的邀请是走出去，接受教会的传教使命，以天主的爱医治世界的恶疾。
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