教宗方济各：我没想过引退，如引退我会是“罗马的荣休主教”

（梵蒂冈新闻网）如果引退，方济各将不会成为荣休教宗，而 “只是罗马的荣休主教”，住在圣母大殿，“重新做一名听告解者，为病人送圣体”。这是教宗本人对他引退后可能出现的情况作出的澄清，但他强调，这“是一个遥远的假设”，因为不存在“如此严重的原因”需要想出这个可能性，“尽管有困难的时刻”，但从未考虑过这种可能性。

教宗方济各在他的《生平：我在历史中的经历》（Life. La mia storia nella Storia）自传中谈到上述内容。这本书与意大利媒体记者拉戈纳（Fabio Marchese Ragona）合写，将于3月19日在美洲和欧洲问世，但意大利《晚邮报》已于3月14日提前公布了其中的几个段落。

教宗方济各在此表示，不存在“引退的情况”，除非出现“身体上的严重阻碍”，关于这个可能性，贝尔戈里奥在履行教宗牧职之初就将一封“辞呈信”交给国务院保存。迄今为止，这个可能性还遥远，因为教宗“健康良好，如果天主愿意，还有许多计划有待实现”。

年轻时的贝尔戈里奥

300多页的内容涵盖了教宗方济各一生的方方面面，从他与家人，尤其是祖父母的关系，到他们于 1929 年移民到阿根廷，再就是他在修道院时期“小小的迷惘”，后来就是第二次世界大战爆发。书中讲述了阿根廷独裁统治的历史、贝尔戈里奥与那些没能活著出来的人的深厚感情、他在魏地拉（Jorge Rafael Videla）将军执政期间收留处境危险的年轻人，以及他试图拯救他的老师埃斯特（Esther）却未能成功，这位老师对他的成长极为重要。

关于埃斯特老师，教宗写道，她是一个“真正的共产党人”，一个无神论者，“但尊重别人”，“虽然她有自己的想法，却从不攻击信仰。她教会我许多政治知识”。这段回忆让教宗有机会再次重申，“谈论穷人并不自动意味著是共产主义者"，因为“穷人是福音的旗帜，是耶稣心中的人”，“在基督徒团体内，人们分享财物：这不是共产主义，这是纯粹的基督信仰！”

维护人的生命

这本自传回顾了贝尔戈里奥在维护人的生命方面的思想，谈到“从受孕到死亡”的人的生命，指责堕胎“是谋杀”，是“雇佣杀手和刺客！”，而且“子宫出租”的做法是“不人道的”。书中也谈及足球的片段，这是贝戈里奥的爱好。他提到马拉多纳（Maradona）和他“不再看电视”的许愿。教宗也回顾了他在科尔多瓦度过的时光，并反省了“由于我的独断专行而犯下的错误，乃至我被指责为极端保守。那是一段净化时期。那时我非常封闭，有些消沈”。

与本笃十六世的关系

本笃十六世的引退、随后的教宗选举，以及他当选为教宗并选择了方济各这个名号，这些是教宗方济各自传中的另一个篇章。他描述了他的悲伤，因为他看到荣休教宗的形象被“利用”，“被肆无忌惮的人用于意识形态和政治目的”，以及由此产生的“争论”，“十年来，这些争论一直存在，而且对双方都有伤害”。

在教宗方济各的想像中，教会“是一个慈母教会，她拥抱和接纳每一个人，即使是那些觉得自己犯错的人，以及那些过去曾被我们指责的人”。他想到那些“寻求上主却被拒绝或驱赶”的同性恋者或变性人。教宗重申，他同意“对非正常伴侣予以祝福”，因为所有人都是天主所爱的，尤其是罪人。“如果主教弟兄们决定不这样做，这并不意味著是分裂的前奏，因为教会的教义并没有受到质疑”。

同性恋者及民事结合

如果同性婚姻仍然是不可能的，那么民事结合并非不可，因为“这些生活出爱的恩典的人能受到法律的保护，如同其他人一样，乃是合情合理的”。

此外，教宗并不掩饰那些认为他“正在摧毁教宗制度” 的人对他造成的伤害，如果“总是有人试图为改革踩刹车，总是有人愿意停留在教皇-国王时代”，事实仍然是，尽管“梵蒂冈是欧洲最后一个绝对的君主制国家，而且这里常有人推行宫廷的思维和策略，但这些规则必须彻底放弃”。

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