费尔南德斯枢机：每个人都有不可剥夺的尊严

费尔南德斯枢机：每个人都有不可剥夺的尊严

圣座教义部部长在圣座新闻室介绍了《无限尊严》文件。这是一个“极重要”的文件，旨在提醒人们每个人的尊严都值得尊重。“教宗从不以宗座权威的方式讲话，也从不制定信理或发表最终声明”，关于《恳求的信赖》声明，枢机表示，教宗扩大了祝福的概念。其浏览量超过70亿次。

（梵蒂冈新闻网）这份文件本应命名为“超越所有境遇”，以强调人人享有“同样的、巨大的、不可剥夺的尊严”。但圣座教义部最终选择《无限尊严》作为文件的标题，以更直接的方式重提基督信仰一直以来具有影响力的讯息：“天主爱每个人，且爱无止境”。这是若望保禄二世教宗1980年在德国奥斯纳布吕克接见一群残疾人时所说的话。

关于《恳求的信赖》声明，费尔南德斯枢机首先澄清一些与梵蒂冈文件相关的问题，根据外部调查，该声明“在互联网上的浏览量超过70亿次，并在意大利获得了超过75%的35岁以下年轻人的共识”。

应废除对同性恋的刑事处罚

在新闻发布会上多次提及同性恋问题，不仅是关于《恳求的信赖》，更多是关于《无限尊严》。该文件呼吁避免对同性恋者的“不公正歧视”或“攻击和暴力”，并谴责“违反人类尊严”的行为，如在一些国家，有人因自己的性取向而遭逮捕、受折磨、甚至被杀害。枢机表示：“毫无疑问，我们赞成废除刑事处罚！”许多主教已经表达了这一观点，而现在圣座教义部部长再次强调，谴责某些国家在法律上考虑或允许“若无其事”的暴力行为。

天主教教理的立场

有人指出，或许应该改变《天主教教理》中将同性恋行为视为“本质上紊乱”的说法。很多人认为，这种说法助长了对同性恋者的暴力。圣座教义部部长回应说，“本质上紊乱”确实是“一个强烈的表达……需要非常详细地解释，或许我们能找到一个更清晰的表达方式”。然而，我们想重申，“男女之间能够在一起并建立亲密关系、从而孕育出新生命的美好相遇，是其他事物无法比拟的。同性恋行为远远无法反映出那种美”。同样，部长枢机重申反对社会性别理论，因为它“削弱了人文主义的视野”，“在这种情况下，同性婚姻或消除差异的想法，似乎是不可接受的”。

变性、堕胎、代孕

枢机也回应了关于变性的一些提问，将其视为“试图创造现实”的倾向，这使人感到自己“无所不能”，以为“凭借自己的智慧和意志就能够创造一切，仿佛在他之前什么都不存在”。至于堕胎问题，最近在法国被批准为宪法中的权利，费尔南德斯枢机表示，“当一个孩子在母亲的子宫中成长时，可能是一个正在发育的女人”，因此这是“一个女人的权利对抗另一个女人的权利”。对于教会来说，“最主要的权利是原始的权利，即生命权”。而关于代孕，枢机表示，这种做法意味著“孩子变成了欲望的对象”，这并不意味著我们“不体量那些想要拥有自己孩子的人的心情”，但他呼吁“超越这种欲望，因为我们讨论的是更伟大的人的尊严”并且“以另一种方式发展欲望”，例如领养。

重新发现人的无限尊严的含义

费尔南德斯枢机再次传达了教宗方济各牧灵关怀的核心信息：对“所有人，无一例外”的接纳，包括那些“在性别和婚姻问题上持不同意见的人”。不仅是针对“一个被选定的少数群体，它接受教会所说的一切”。今天的文件聚焦于“基督信仰教导的一个基本支柱，人的尊严”，希望能产生全球影响，“因为世界需要重新发现人的无限尊严的意义，以免迷失方向”。这位阿根廷枢机还补充说，《无限尊严》虽然附有113个注脚，从保禄六世到方济各，但这不是对过去言论的“汇编”，而是一个工具，“用以汇集和巩固最近几位教宗关于这一主题的声明，并综合现任教宗对于构成经典和当代基督信仰思想的一个基本问题所提供的新见解”。

教宗方济各的训导

谈到贝尔戈里奥教宗的训导，费尔南德斯部长表示：“一些多年前崇拜教宗的人，现在说只有当教宗以ex cathedra（宗座权威）的方式讲话时才需听从。‘如果不是这样，我们可以有自己的想法’。听著，教宗从不以宗座权威的方式讲话，从不制定信理或最终声明。我几乎可以百分之百地确定。我们相信，除了不可错误的神恩之外，教宗还有圣神的帮助来领导和指引教会”。那些“将教宗视为异端，违背教会传统”的枢机、主教和神父，背弃了他们在祝圣时对圣父的服从誓言。再者，如果有人认为教宗方济各的步子迈得过大，就应该记住，在历史上的许多情况中，一位教宗说的某些话与其前任有所不同。最近的例子是关于死刑的问题，教宗方济各希望将其从《天主教教理》中删除。

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