聖座將臨期第二場默想：我們要在聖誕節布置內心的馬槽

（梵蒂岡新聞網）時間一久，布置耶穌聖嬰的馬槽“不再是聖方濟各所表達的內涵”，經常成為“一種藝術或表演的形式，讓人欣賞外觀場景，而沒有奧蹟的含義”。教宗府講道神師坎塔拉梅薩（Raniero Cantalamessa）樞機在12月22日的將臨期第二場默想中談到上述現象。教宗方濟各和聖座人員當天上午在保祿六世大廳聆聽了樞機的講道。

這場默想的主題為“那信了的人是有福的”（參閱：路一45）。坎塔拉梅薩樞機表示，梵二大公會議談到聖母瑪利亞時指出，天主之母“在信仰旅途上前進”（教會憲章，58號）。的確，瑪利亞“並不是一次而永遠地相信了，而是在信德中行走，並在信德中進步”。儘管在她的生活中發生了“內心看似矛盾的事，而且也不理解”，她“在絕望中仍懷著希望”而相信了，因此成了“萬民之母”。

樞機由此談到此時的聖誕期，他說，在西方國家“編造了許多人物和活動，為從聖誕的隆重慶節中除去各種涉及福音和虔敬的“內容”，使這慶日簡化為純粹的個人和家庭節日，以許多神話故事和編造出的人物形象取代耶穌聖誕的真實人物”，有人“甚至要改變這慶日的名稱”。這些創舉的一個藉口是“有助於與其他宗教的信徒，實際上是與伊斯蘭教徒和睦共處”。

樞機指出，事實上，這是“一種世俗主義的藉口，不願意有這些象徵，而非出於穆斯林”。樞機引述《可蘭經》中關於耶穌誕生的章節，其中有描述天使向瑪利亞報喜的情節。樞機強調，對耶穌和聖母瑪利亞的尊敬促使阿布扎比的酋長於幾年前決定，將先前以穆罕默德·本·扎耶德（Mohammed Bin Zayed）酋長命名的清真寺，改名為“瑪利亞，耶穌之母”清真寺。

因此，布置馬槽是“一種有益處和美好的傳統”，但“我們不可滿足於只注重外在傳統的馬槽”。我們必須“給耶穌準備一個不一樣的馬槽，一個內心的馬槽”。瑪利亞和若瑟不停地“奧秘般地敲門，如同白冷城的那個夜晚”。在《默示錄》中，復活的耶穌親口說道：“看，我立在門口敲門。”（默三20）樞機由此邀請眾人向耶穌敞開心門，“讓我們的心成為耶穌聖嬰的搖籃。讓祂在這個冰冷的世界上感到我們的愛和我們對得救贖的無比感恩！”

坎塔拉梅薩樞機指出，這不是“腦中虛構的詩情畫意的美景，而是人生中最艱巨的事業”。在我們內心“實際上有許多接待賓客的位置，但主人只有一位”。迎接耶穌誕生意味著“要讓自己的小‘我’死去，或至少重新作出決定，不再為我們自己，而是為那一位活著，祂為了我們而降生、死亡及復活”。

無神論存在主義有一句話說：“天主在哪裡誕生，人就在那裡死亡。”樞機表示，這是實話，但死去的是“陳舊、腐朽及終將死亡的人”，誕生的則是“生於正義和真正聖德的新人”，最終將獲得永生。坎塔拉梅薩樞機最後表示，“這個事業不是過了聖誕節就會結束，而是隨著聖誕節能夠開始”。

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