Fernández: Každý člověk má svou nezcizitelnou důstojnost. Depenalizovat homosexualitu

Salvatore Cernuzio – Vatican News

Měl se jmenovat "Mimo všechny okolnosti", aby zdůraznil skutečnost, že každý muž, žena, dítě či dítě na této zemi, v jakémkoli kontextu - ať už se narodili v Itálii nebo Etiopii, v Izraeli nebo Gaze, za hranicemi nebo uvnitř hranic, v podmínkách konfliktu nebo míru - a v jakékoliv kultuře nebo životním stavu, mají "stejnou, nesmírnou, nezcizitelnou důstojnost", kterou jim žádná válka, otroctví nebo zákony odporující samotným lidským právům - jako jsou zákony některých zemí odsuzující zločin homosexuality - nemohou vzít nebo oslabit. Místo toho byl pro dokument Dikasteria pro nauku víry, zveřejněný 8. dubna, po pěti letech práce, zvolen název Dignitas infinita, který má přímějším způsobem znovu zpřítomnit stále působivé poselství křesťanství: "Bůh miluje každého... nekonečnou láskou". Tedy slova, která Jan Pavel II. řekl skupině postižených lidí, s nimiž se setkal v německém Osnabrücku (1980) během jedné ze svých nesčetných zahraničních cest. Na konferenci ve vatikánském tiskovém středisku zaplněném do posledního místa odhalil tento detail kardinál Victor Manuel Fernández, prefekt dikasteria, poprvé protagonista veřejné akce s novináři z celého světa.

Seznam "závažných porušení" lidské důstojnosti

Dokument Dikasteria pro nauku víry "Dignitas infinita" vznikal pět let a zahrnuje papežské magisterium posledního desetiletí: od války po Fiducia Supplicans, dokumentu, na který reagují miliardy názorů a konsenzus mezi lidmi mladšími 35 let v Itálii.

V doprovodu sekretáře dikasteria pro nauku víry monsignora Armanda Mattea a profesorky Paoly Scarcelly, přednášející na univerzitách Tor Vergata a Lumsa v Římě, kardinál - přímými odpověďmi na stejně přímé otázky, někdy ironickým tónem a ponechávaje prostor i osobním příhodám - poodhalil zákulisí a detaily přípravy tohoto textu "vysoké doktrinální hodnoty", jako byl před čtyřiadvaceti lety Dominus Iesus a před čtyřmi měsíci Fiducia Supplicans, deklarace o pastoračním významu požehnání, která zavedla také možnost žehnat "neregulérním" párům, včetně párů stejného pohlaví.

Téma "jistě méně ústřední, méně důležité", ale přesto "ležící na srdci" Jorgeho Maria Bergoglia, který "chtěl rozšířit chápání požehnání mimo liturgický kontext, aby rozvinul jeho pastorační bohatství". Má na to právo," zdůraznil Fernández a na začátku svého projevu se pozastavil u Fiducia Supplicans, aby objasnil některé otázky týkající se vatikánského textu, který podle externích průzkumů zaznamenal "více než 7 miliard zobrazení na internetu (zatímco u mnoha dokumentů si ani nepamatujeme název)" a získal souhlas více než 75 % osob mladších 35 let v Itálii. Nejednalo se o "obrannou tirádu", jak naznačovali někteří novináři v sále, ale o upřesňující prohlášení argentinského kardinála: "Skutečnost je taková, že až do včerejška jsem neuvažoval o tom, že bych něco řekl... ale v těchto dnech mi z Vatikánu i zvenčí bylo řečeno: nemůžeme se chovat, jako by se nic nestalo, jako bychom utíkali před realitou se vším tím popraskem, který nastal. Proto jsem svůj projev rozšířil".

Depenalizace homosexuality

Téma homosexuality bylo během tiskové konference několikrát zmíněno, avšak nikoliv v souvislosti s Fiducia Supplicans, ale s Dignitas infinita, která vyzývá k zamezení jakékoli "nespravedlivé diskriminace" nebo "agrese a násilí" vůči homosexuálním osobám a odsuzuje "jako odporující lidské důstojnosti" skutečnost, že v některých zemích jsou lidé pro svou sexuální orientaci zatýkáni, mučeni a zabíjeni. "Jsme pro depenalizaci! O tom není pochyb," zvolal Fernández. Názor, který již vyjádřilo mnoho biskupů a který prefekt dikasteria pro nauku víry nyní znovu vznáší a odsuzuje násilí, které je v některých zemích buď právně předpokládáno, nebo povoleno, "jako by se nic nedělo". "Stojíme před velkým problémem" a "útokem na lidská práva", řekl a uvedl, že byl "zděšen", když si přečetl komentáře katolíků, kteří žehnali zákonům proti homosexuálům přijatým vojenskou vládou jedné takové země: "Když jsem to četl, zatoužil jsem zemřít".

Postoj katechismu

Na připomínky těch, kteří poukazovali na to, že by se snad měl změnit Katechismus katolické církve, který považuje homosexuální jednání za "vnitřně neuspořádané" (což by podle názoru mnohých mohlo přiživovat násilí vůči homosexuálům), odpověděl prefekt dikasteria, že "vnitřně neuspořádané" je skutečně "silný výraz... Je třeba ho hodně vysvětlovat, možná bychom měli najít jasnější výraz". Zároveň však chce zdůraznit, že "krása setkání mezi mužem a ženou, kteří mohou být spolu a mít intimní vztah, z něhož se rodí nový život, je něco, co nelze srovnávat s jiným. Homosexuální akty mají charakteristiku, která tuto krásu nemůže ani vzdáleně odrážet". Ve stejném duchu kardinál zopakoval své odmítnutí genderové teorie, protože "ochuzuje humanistickou vizi": "V tomto kontextu se jeví představa homosexuálního manželství nebo odstraňování rozdílů jako nepřijatelná".

Změna pohlaví, potraty, náhradní mateřství

Kardinál Fernández také odpověděl na některé otázky týkající se problematiky změny pohlaví a označil ji za "tendenci chtít vytvářet realitu", která vede člověka k tomu, že se cítí "všemocný" a myslí si, že "svou inteligencí a vůlí je schopen zkonstruovat vše, jako by před ním nic nebylo". "Závažnost" problému se "ozvláštňuje", když se mluví o dětech, které podstupují chirurgickou nebo hormonální léčbu: jejich svoboda musí být nejprve "poučena". K otázce potratů, nedávno schválených ve Francii jako ústavní právo, Fernández uvedl, že "když dítě roste v matčině lůně, může se vyvíjet jako žena", takže jde o "právo jedné ženy proti právu jiné ženy". Pro církev je "hlavním právem to prvotní: právo na život". Zatímco u náhradního mateřství říci, že se při takové praxi "dítě stává předmětem touhy", neznamená "nepochopit citlivost osoby, která touží po vlastním dítěti", vysvětlil kardinál; je tu však výzva "překročit tuto touhu, protože mluvíme o důstojnosti osoby, která je větší", a "rozvíjet touhy v jiné linii", například při adopci.

Znovuobjevení důsledků nesmírné důstojnosti osoby

Fernández se opět stal nositelem poselství, které je jádrem pastorace papeže Františka: přijímat "všechny, každého", dokonce i ty, kteří "v otázkách sexuality a manželství smýšlejí jinak". Nelze oslovovat pouze "vybranou menšinu, která přijímá vše, co říká církev". Tím spíše, že nynější dokument, jehož středobodem je "základní pilíř křesťanského učení: lidská důstojnost", snad bude mít univerzální dopad, "protože svět potřebuje znovu objevit důsledky nesmírné důstojnosti osoby, aby neztratil směr". Dignitas infinita, dodal argentinský kardinál, ačkoli je obohacena 113 poznámkami pod čarou od Pavla VI. po Františka, nemá být " vademecum" již řečených věcí, ale nástrojem, který "shromažďuje a konsoliduje to, co k tématu řekli poslední papežové, a syntetizuje novinky, které nabízí současný papež ke strukturující otázce klasického i současného křesťanského myšlení".

Františkovo magisterium

K tématu Bergogliova magisteria využil prefekt Fernández příležitosti, aby objasnil následující: "Někteří lidé, kteří před lety papeže zbožňovali, nyní říkají, že papeže je třeba poslouchat, jen když mluví ex cathedra. 'Pokud tomu tak není, můžeme si myslet své'. Poslyšte, papež nikdy nebude mluvit ex cathedra, nikdy nebude chtít vytvořit dogma víry nebo definitivní prohlášení. Jsem si tím téměř stoprocentně jistý. Věříme, že kromě charismatu neomylnosti má papež pomoc Ducha svatého, který vede církev a osvěcuje ji'. A zrazují přísahu poslušnosti Svatému otci vyplývající z jejich svěcení takoví kardinálové, biskupové a kněží, "kteří papeže považují za heretika, proti tradici církve". A dále: "Pokud se najdou tací, kteří si myslí, že František dělá příliš mnoho kroků vpřed, musíme si uvědomit," řekl kardinál, "že v mnoha případech v dějinách papež řekl něco jiného než jeho předchůdce. Nejnovějším příkladem je trest smrti, který chtěl František odstranit z katechismu".

Vzpomínka na Buenos Aires

Nakonec byl v přednášce dán prostor osobní vzpomínce na dobu, kdy byl v Buenos Aires tehdejší monsignor Fernández jmenován rektorem Katolické univerzity: "Myslel jsem si, že jsou všichni proti mně, tak zuřivě, jako bych byl mezi vlky, ne proto, že by mě nenáviděli, ale proto, že jsem změnil jejich plány. Byl jsem na místě, kde jsem jim vadil v jejich záměrech... V takových případech jsme v pokušení svalovat vinu na sebe, sami sebe trestat, zmizet. Jednoho takového dne mi arcibiskup Bergoglio pevně řekl: "Ne, Tucho, zvedni hlavu a nenech si vzít svou důstojnost. Protože oni ti tvou důstojnost vzít nemohou". Zde kardinál uzavřel: 'Chtěl bych, aby toto poselství bylo určeno každému z vás'.